登山ルート　　　駒ケ岳頂上駅から駒ケ岳山頂を経て神山まで65分。戻りも大体同じ時間。
箱根駒ケ岳ロープウェイ箱根園駅　Pあり　[箱根ロープウェイ：往復￥1050・片道￥620：9時～16時50分]
↓約7分　良い眺め！
駒ケ岳頂上駅　展望良！
↓約10分
▲駒ケ岳、山頂　1356m　箱根元宮神社があります。展望良！
↓約55分　お中道分岐まで一度下って、また上る。
▲神山、山頂　1437．9m　1等三角点　箱根山の最高峰！木々に囲まれ展望無し。展望は大涌谷の方へ5分ほど下った冠ヶ岳で。
↓約60分　来た道を戻る
駒ケ岳、山頂
↓約10分　来た道を戻る
駒ケ岳頂上駅
↓約7分　ロープウェイに乗って下山。目下の芦ノ湖に向かってロープウェイは進む。
箱根園駅に到着！
　

３２　　赤城山（あかぎさん）（群馬県）１，８２８ｍ

国定忠治


赤城の山も今宵限り、可愛い子分のお前たちとも　別れ別れになる門出だ、、、、、
万年だめの雪水で産湯をつかい　小松五郎義兼（刀の名前）鍛えし技もの、、、、、　
なんてセリフが聞こえてきそう　

上野国佐位郡国定村（現在の群馬県伊勢崎市国定町）の豪農の家に生まれる。博徒となって上州から信州一帯で活動。赤城山南麓を「盗区」として実質支配。
対立する博徒の島村伊三郎や玉村の主馬、関東取締出役道案内（目明し）の三室勘助などを殺害。信州街道の大戸（後の群馬県吾妻郡東吾妻町）の関所を破った。

三室勘助殺害により、忠治一家は関東取締出役から一斉手配を受け、一家の幹部の多くは逮捕され、忠治は会津方面へ逃亡、4年後上州に舞い戻ったが
中風を煩い、嘉永3年（1850年）8月24日、関東取締役出役によって捕縛される。

捕縛後は江戸の勘定奉行池田頼方の役宅に移送され、取調べを受け、小伝馬町の牢屋敷に入牢。博奕・殺人・殺人教唆等罪名は種々あったが、
最も重罪である関所破り（碓氷関所（群馬県安中市）を破る）により、時の勘定奉行・道中奉行池田頼方の申し渡しによって
上野国吾妻郡大戸村大戸関所（群馬県吾妻郡東吾妻町大戸）に移送され、当地で磔の刑に処せられる。享年41だった。戒名：長岡院法誉花楽居士（養寿寺）。
遊道花楽居士（善應寺）

マップ

赤城山鳥瞰図
黒檜山山頂からの展望

赤城山
	赤城神社北側の駐車場
	黒檜山登山口
	通称「猫岩」付近）からの大沼
	黒檜山への急坂（岩場）
	黒檜山山頂（１，８２８ｍ）
	黒檜大神の祠
	黒檜大神からの景色
	黒檜山から駒ヶ岳へ
	大ダルミ
	駒ヶ岳山頂（１，６８５ｍ）
	駒ヶ岳山頂から駒ヶ岳登山道入口へ
	駒ヶ岳登山口（大洞）
	覚満淵入口
	覚満淵の遊歩道
	赤城神社 　大同元年（８０６）の遷宮より数えると、平成十八年（２００６）に千二百年を迎えます、徳川幕府の保護の下に赤城信仰が栄えたようです。

カラマツソウ	トリアシショウマ？	クルマユリ
クガイソウ	ウスユキソウ	シナノオトギリ
ヤグルマソウ	ノアザミと蜂	アヤメ	ニッコウキスゲ

　３１　　　霧積温泉　　鼻曲山　はなまがりやま　１６５４ｍ　　　　地図リンク

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

あらすじ

東京・赤坂の高層ホテルの、展望レストランのある最上階に到着したエレベーター内で、腹部を刺されたまま乗り込んできた黒人青年が死亡した。事件は殺人事件と断定され、麹町署に捜査本部が設置される。

捜査を担当することになった麹町署の棟居弘一良刑事らは、被害者の名前がジョニー・ヘイワードであり、彼をホテルまで乗せたタクシー運転手の証言から、車中でジョニーが「ストウハ」と謎の言葉を発していたことを突き止める。さらにタクシーの車内からは、ジョニーが忘れたと思われるボロボロになった『西條八十詩集』が発見されるが…。

鼻曲山（1,654ｍ）　http://www.rurubu.com/season/autumn/hiking/detail.asp?SozaiNo=200005
登山口の霧積（きりづみ）温泉は森村誠一の推理小説「人間の証明」アメリカの黒人青年がキスミーに行くと話して出国、日本で殺された時にストウハという謎の言葉と西条八重の詩集を残していた。キスミーは霧積、ストウハはストローハットのことみたい。
http://yuuyakehp.web.infoseek.co.jp/hanamagari.html

登山口の霧積温泉から先の金湯館まで車で、橋を渡り、ゆるやかなホイホイ坂を登り、林道の登山口に。落ち葉を踏みしめ坂道を進み、角落山への分岐に出る。このコースは頂上と鼻曲峠直下に急坂があるが全体に緩やかな登りで、歩きやすい急なひと登りで、鼻曲山山頂（1,654ｍ）に

きりづみ館は水車の回る静かな山の宿、入浴料700円受付近くの飾り棚に森村誠一の色紙あり、玄関の外に西条八十の「母さん僕のあの帽子　どうしたでしょうね　ええ夏碓氷から霧積へ　行くみちで渓谷へ落とした　あの麦藁帽子ですよ」の詩がある。鼻曲山は山頂部が天に鼻を突き出したような形に見えるところから名づけられた群馬県と長野県の県境にある

2007年3月　菜虫化蝶

②車道はきりづみ館の前で 　　終点。 　　ここから登山道を 　　金湯館方面へ進む。 ←①霧積温泉「きりづみ館」 　　　の水車

③きりづみ館から15分程登山道を進 　　　むと車道（林道）に出ます。 　　　ここに金湯館への道標が出ている 　　　ので、金湯館の方、左へ進みます。 　　　（上右の写真） 　　　　　　↓ 　　　スグに鼻曲山への道標が出て 　　　くるので右折して再び登山道に 　　　入ります。 　　　（上左の写真）

④車道（林道）を過ぎてから３０分程で 　[鼻曲山/十六曲峠・剣の峰・角落山] 　分岐点。鼻曲山の方へ進みます。

⑤道中を進むうちに鼻曲山の「大天狗」

⑥[鼻曲山/留夫山・熊野神 　　社]分岐点。ここまで来れ 　　ば山頂までもう少し！ 　　ここから鼻曲山まで２０分、 　　留夫山へは1時間。下山時、 　　ここから「きりづみ館」まで 　　２時間

⑦▲鼻曲山、「大天狗」頂！

⑧南東に妙義山が

⑨ 東 北 東 に 榛 名 山 ！

⑩ 榛 名 山 の 奥 に 薄 っ す ら と 赤 城 山

⑪ 小天狗 頂！ 浅間山が目の前に 　　　浅間山アップ！ 　　　　　　　↓

⑬ 浅 間 山 ！ ２ ５ ６ ８ ｍ

⑭ 浅 間 隠 山 は 北 方

⑮ 草 津 温 泉 街

⑯ 小 天 狗 側 か ら 妙 義 山

登山ルート
P（地方道56終点。霧積温泉「きりづみ館」の前）　写真①②の辺り
↓約１５分
車道（林道）に出る（ここに金湯館への道標が出ているのでそちらへ進むとスグに鼻曲山への道標が出てきます。）　写真③
↓約３５分
[鼻曲山２．０km/十六曲峠０．２km・剣の峰１．５km・角落山２．５km]分岐（この場所は霧積温泉から１．５kmの地点）
鼻曲山の方へ進む　写真④
↓約１時間１０分　写真⑤
[鼻曲山/留夫山・熊野神社]分岐　写真⑥
↓約２０分
▲鼻曲山（「大天狗」）、頂！１６５４M　山頂は狭い。北東～東～南方面が望めます。　写真⑦⑧⑨⑩
↓約３分
▲「小天狗」。こちらの峰は「大天狗」より広い。ほぼ３６０度の眺望！　写真⑪⑫⑬⑭⑮⑯
↓　来た道を戻る　約１時間３０分
Pに到着！霧積温泉「きりづみ館」
　霧積温泉きりづみ館　　　　　隣の山→　角落山　・　浅間隠山

　鉄山と船明神に囲まれた「沼の平」は明治３３（１９００）年の大爆発によってできた直径５００ｍの噴火口で、荒々しい山肌がそそり立ち、月世界を思わせる不気味な様相を呈しております。
　東に広がる勢至平・僧吾台には高山植物も多く、初夏には、「石楠花」（天然記念物）が咲き乱れ、美しい渓流は登山者の心をなごませ、秋の紅葉が終わると山麓一帯は、一面銀世界のスキー場となり、４月まで滑れ、四季を通じて楽しめます。

　江戸時代の日本百名山といわれる谷文晃の「日本百名山図会」に安達太良山（吾田多良山）として描かれているのは、じつは和尚山である。
　また、代表的な登山口には温泉があり、岳、塩沢、新野地、野地、鷲倉、横向、沼尻、中ノ沢、安達太良、磐梯熱海、土湯などの各温泉がある
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

.高句麗の別名。この場合、日本では「こま」と呼ぶ。

2.朝鮮半島に有った国(918年～1392年)

唐滅亡後、朝鮮半島の政情は不安定となり、新羅では反乱が多発するなど不安定な状態であった。そのうち、新羅の王族である、弓裔の立てた後高句麗(894年～918年)と、百済の在地勢力を糾合した後百済(892年～936年)が台頭し、後三国時代に入る。

後高句麗の将であった、王建は、後高句麗を乗っ取り高麗を建国(918年)、935年新羅を滅ぼし、936年には後百済を滅ぼし、朝鮮半島は再統一される。

首都は、開京。

仏教を国教とし高麗仏教の文化が花開いた。

この時代の文化としては高麗仏教の鐘楼、印刷仏典(大蔵経）、高麗青磁などが有名。

政治は、文臣（文班）と武臣（武班）を官僚とする両班（ヤンパン）制度を導入。しかしながら、文臣と武臣の対立が続き、一時期、武班による政権が続く（崔氏政権など）。その後、モンゴル軍の侵略が始まり(1231年)、断続的に繰り返される。1259年降伏。これによって武班勢力は完全に押さえ込まれる。しかし、一部の武臣達はモンゴル支配に抵抗し、この抵抗は1270年まで続く。（三別抄の反乱）

また、元寇に参加し、二度日本へ侵略するが失敗（1274年 文永の役、1281年 弘安の役）する。この時期、高麗王の廃嫡権は元朝が握っていた。

元末期になると、倭寇（前期倭寇）と中国の紅巾軍の進入により弱体化し、王朝は求心力を失う。代わりに地方の両班勢力が台頭し、1392年李桂成（李氏朝鮮の太祖）によって滅亡する。

天城山心中（あまぎさん しんじゅう）
1957年12月10日に、伊豆半島の天城山において、学習院大学の男子学生A（八戸市出身、当時20歳）と、同級生女子の愛新覚羅慧生（当時19歳）の二名が、Aの所持していたピストルで頭部を撃ち抜いた状態の死体で発見され、当時のマスコミ等で「天国に結ぶ恋」として報道された事件。慧生は清朝最後の皇帝にして、旧満州国の皇帝でもあった愛新覚羅溥儀の姪にあたる
概要
事件の真相は諸説あり、その概要や動機には判然としない部分、また当事者の出自等が特殊であることから脚色されて伝わっていることもあり、その真相は基本的に全く不明である。
警察の調査においては、慧生の遺書に「彼は自身のことでで大変悩んでおり、自分は最初それは間違っていると言ったが、最終的に彼の考えに同調した。」とあったことから（#慧生の最後の手紙参照）、両者の同意による心中（情死）と断定された。この事件は多くの人の同情をさそい、身分の違いを超えた悲恋としてマスコミにも取り上げられ、Aと慧生の同級生らによって纏められた『われ御身を愛す』はベストセラーとなった。一方、慧生の母嵯峨浩及び嵯峨家関係者は、Aの一方的な感情と付きまといに慧生が辟易していたとして、この事件は無理心中であると主張している。無理心中とする説
慧生の母である嵯峨浩はその自著『流転の王妃の昭和史』（新潮文庫、1992年　初出1984年）で、以下のように記している。

• （十二月一日）自由が丘に着いた慧生は、いきなりAさんから胸にピストルをつきつけられ、一緒に死んでくれと言われましたが、どうにかうまくなだめすかし、喫茶店に入りました。そして隙を見て、Aさんの寄宿先である新星学寮の寮長に急を知らせるべく電話したものの、挙動を怪しんだAさんが背後から近づき、その電話を切ってしまったということです。

• 慧生とAさんを乗せたタクシー運転手の証言から、二人が天城山に向かったのは間違いないことがわかりました。なんでも、慧生はしきりに帰りのバスの時間を訊いていたということです。そして、「ここまで来れば気がすんだでしょう。遅くならないうちに帰りましょう」と、何度も連れの男性に繰り返していたということです。

• そもそも慧生が姿を消す十二月四日以前、死期を予期している様子は微塵も見られなかったのです。慧生は十二月のカレンダーに計画を綿密に書き込んでいましたし、机上には来年の抱負を書き綴った年賀状まで何枚か積まれていました。注文したオーバーコートが出来上がるのを、指を折って楽しみにしていました。失踪の当日さえ、いつもとまったく変わらず、授業に必要なものしか持って出ませんでした。……これが、心中を覚悟した娘のすることでしょうか。

• Aさんは非常に独占欲の激しい性格で、慧生がほかの男子学生と口をきくだけでも、「おまえはあの男となぜ親しくするんだ！ そんな気ならおまえもあいつも殺してしまうぞ」と、責め立てたこともあったとか。（中略）慧生はよほど我慢できなかったのでしょう、何度もAさんに交際したくないと申し入れていました。

• この六月頃には慧生が新星学寮の寮長を訪ね、「Aさんと交際したくないので、よろしく取りはからっていただけませんか」と申し入れた話も耳にしました。また、慧生だけにでなく、忠告しようとしたM君を大学の階段から突き落とそうとしたり、慧生と親しく口をきいたO君を呼び出して決闘を申し入れようとしたりするAさんの行動に、皆も困惑していたようです。

また、浩の弟・嵯峨公元らは新星学寮に届いた慧生の遺書（#慧生の最後の手紙）を借りたが、返却せずに焼却し、彼らも無理心中であるとの考えを貫いた。

さらに、事件当時、捜索を手伝い、実際に遺体を見たという日吉（慧生の住んでいた嵯峨家の所在地）の古老によると、「ふたりの遺体は離れていて、心中のようには思えなかった」そうである。

このように、嵯峨家などの関係者は現在もこの事件はAによる無理心中（ストーカー殺人）であると主張し続けている。

学習院のある同級生は嵯峨浩が無理心中と認識していることについて、「（事件の直前に慧生が）死ぬと思えなかったことが幾つもある」ことを理由に「無理もない」と一定の理解を示している^[5]。

最近では、『日本史サスペンス劇場』（2008年11月12日放送）で、遺体の第一発見者が、慧生は百日紅の木の根元に凭れかかるようにして死んでいたと証言している。この証言は、ふたり並んで死んでいたとする従来の定説を覆す。

情死とする説

慧生の父親である溥傑（溥儀の実弟）は慧生の死を交際を反対されたための心中と考えていた。『溥傑自伝』（中国文史出版社、1994年。日本語翻訳版は河出書房新社、1995年、202・203頁）によると、当時中国の撫順戦犯管理所に収容されていた溥傑は、慧生からの手紙で好きな人がいることを明かされ、Aとの交際の同意を求められた。溥傑は慧生に、長い間娘と一緒にいなくて答える資格がないと思い、母の意見を聞くようにと返事をしたが、後に慧生の死を知り、あの時自分が交際に同意していれば慧生は死ぬことはなかったと深く後悔している。

溥傑によると、浩は慧生を中国人、それも満州人と結婚させようと考え、慧生とAの交際に反対していた。交際を反対された慧生は溥傑の同意を得ようと手紙を送ったが、当時そこまで思い至らなかった溥傑は、母の意見に従うように慧生に返事を出したために慧生をひどく失望させたという。

また、溥儀の自伝『わが半生』で慧生の死に言及する部分でも、恋愛問題のために恋人と一緒に自殺したとあり、無理心中とする嵯峨家に対し、愛新覚羅家では情死と認識されている。

Aと慧生の学習院大学の同級生達は、慧生の直筆遺書を無断で焼却し、Aによる一方的なストーカー殺人であると主張する嵯峨家に反発してAと慧生の往復書簡を纏めて『われ御身を愛す』として出版し、2人の同意の上での情死であったと主張している。書簡の中で慧生はAのことを「大好きな大好きな大好きな大好きな大好きな大好きな大好きな大好きなA様」と書いている。

慧生の最後の手紙

慧生は四日の午前中に最後の手紙を書いて投函し、その手紙は翌日新星学寮に届いている。
　なにも残さないつもりでしたが、先生（新星学寮の寮長）には気がすまないので筆をとりました。Aさんからいろいろ彼自身の悩みと生きている価値がないということをたびたび聞き、私はそれを思い止まるよう何回も話しました。二日の日も長い間Aさんの話を聞いて私が今まで考えていたことが不純でAさんの考えの方が正しいという結論に達しました。

　それでも私は何とかしてAさんの気持を変えようと思い先生にお電話しましたが、おカゼで寝ていらっしゃるとのことでお話できませんでした。私がAさんと一緒に行動をとるのは彼に強要されたからではありません。また私とAさんのお付き合いの破綻やイザコザでこうなったのではありませんが、一般の人にはおそらく理解していただけないと思います。両親、諸先生、お友達の方々を思うと何とも耐えられない気持です。